1. 元代，儒家学说面临空前危机，为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经（ ）主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。
a. 以夏变夷
b. 理一分殊
c. 三教合一
d. 性品说
2. 北宋时期，胡瑷、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说,注重义理,开风气之先,推动理学形成,被称为( )。
a. 宋初三先生
b. 经宋五子
c. 三玄
d. 竹林七贤
3. 北宋著名政治家（ ）是“熙宁变法”的主将,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
a. 柳宗元
b. 范仲淹
c. 李觏
d. 王安石
4. 唐代中期，柳宗元作（ ），论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏长期以来在这个问题上的争论。
a. 《封建论》
b. 《贞观政要》
c. 《资治通鉴》
d. 《盐铁论》
5. 在王守仁的心学中，心有多层次的含义。他认为，心不是（ ）。
a. 人的感知和认识
b. 天地万物的本原
c. 心的道德属性
d. 一个物质器官
6. 在（ ）的努力下，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学官学化的标志性事件，他为元代理学的官学化作出了重要贡献。
a. 朱熹
b. 郝经
c. 许衡
d. 赵复
7. 宋代（ ）对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。
a. 范仲淹
b. 欧阳修
c. 李觏
d. 叶适
8. 宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，（ ）兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后期的政治指导思想。
a. 儒学
b. 理学
c. 古文经学
d. 今文经学
9. 性品说是（ ）在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。
a. 孟轲
b. 朱熹
c. 韩愈
d. 柳宗元
10. 明初，封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。（ ）在吸取历史经验教训的基础上，极力树立君主绝对权威，强化国家机器和对全国臣民的控制，使君主专制达到了新的高度。
a. 朱元璋
b. 李自成
c. 忽必烈
d. 皇太极
11. 明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者（ ）的思想本质。
a. 集权与专制
b. 上帝崇拜
c. 祖先崇拜
d. 重民和政治调节
12. 明末清初，伴随着封建制度弊端的暴露和社会的剧烈动荡，（ ）在反思明亡的过程中，将批判的矛头指向了君主专制体制，他们主张天下为公，反对化公为私，提出了宰相理政、学校议政等改革设想。他们的思想代表着我国古代政治学说的最高成就，对后世产生了巨大影响。
a. 陆贾、贾谊、董仲舒
b. 王符、仲长统、左雄、崔宴、荀悦
c. 周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍
d. 黄宗羲、顾炎武、王夫之
13. 朱元璋比较重视安民、恤民，在建国后，确立了（ ）的原则。
a. 民贵君轻
b. 民本
c. 以宽治民
d. 吏为民役
14. 柳宗元民本思想中（ ）的观点，突破了传统的官为民父母，官治理民、民服从官是天然的、合理的观点。
a. 民贵君轻
b. 君舟民水
c. 民众必胜
d. 吏为民役
15. 清中期，汉学家（ ）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极意义。
a. 唐甄
b. 戴震
c. 王守仁
d. 黄宗羲
16. 清代（ ）直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。
a. 唐甄
b. 戴震
c. 王守仁
d. 黄宗羲
17. 清末，（ ）震惊于深重的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。
a. 徐光启
b. 龚自珍
c. 康有为
d. 孙中山
18. 王守仁把（ ）作为自己学说的核心。
a. 良知
b. 行
c. 君
d. 民
19. 王通主张的（ ），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴、有一定的意义。
a. 三教可一
b. 三教合一
c. 三教归儒
d. 独崇儒学
20. 王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以（ ）最具特色，（ ）是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。
a. 濂学/周敦颐
b. 泰州学派/王艮
c. 关学/张载
d. 洛学/程颢
21. 理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合，而理学官学化的最终完成则是在（ ）。
a. 北宋
b. 元代
c. 明代
d. 清代
22. 理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以（ ）为归宿。
a. 社会改革
b. 民族统一
c. 维护君主统治
d. 富国强兵
23. 纪纲的作用是严明（??? ）关系，因而历来受到统治者的重视。
a. 纪律
b. 等级尊卑贵贱
c. 刑罚
d. 风纪
24. 范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用、寓兵于农的改革主张，为稍后的（??? ）做了理论准备。
a. 文景之治
b. 贞观之治
c. 王安石变法
d. 戊戍变法
25. 范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是（ ）。
a. 改革土地制度
b. 改革官员的选拔与管理制度
c. 三教合流
d. 强本节用
26. 西学东渐指近代西方（ ）逐渐传入中国的过程。
a. 基督教
b. 天主教
c. 科学技术、思想文化
d. 伊斯兰教
27. 面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（ ）。
a. 吏治与财政改革
b. 岁币改革
c. 税制改革
d. 整顿纲纪
28. 韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了（ ）。
a. 祖统说
b. 道统论
c. 玄学
d. 名教
29. （ ）在位期间大体能做到从谏如流,是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。
a. 周公
b. 秦始皇
c. 曹操
d. 李世民
30. （ ）是传统政治哲学的集大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
a. 韩愈
b. 王安石
c. 朱熹
d. 王夫之
31. （ ）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》。
a. 周敦颐
b. 胡瑷
c. 韩愈
d. 邵雍
32. （ ）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展了前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。
a. 程颐
b. 张载
c. 朱熹
d. 陆九渊
33. （ ）是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体、
人性自然出发，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。
a. 桐城学派
b. 谶纬学派
c. 泰州学派
d. 公羊学派
34. （ ）是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。
a. 民轻
b. 民权
c. 民本
d. 民主
35. （ ）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。
a. 董仲舒
b. 王通
c. 韩愈
d. 柳宗元
36. “心外无物，心外无事”是王守仁“心学”的核心思想。
对
错
37. 主张学校有评论政治的权力，朝廷之是非必须向学校公开,交学校讨论,并尊重学校的意见。此人是王夫之。
对
错
38. 主张帝王皆贼，君主是政治社会动乱的根源，此人是清代的戴震。
对
错
39. 从元朝开始，君权与相权合一，君主专制和独裁空前强化。
对
错
40. 在李贽看来，人初生之时，具有童心，但人在成长过程中，由于受到社会的侵蚀、浸染，童心被蒙蔽，童心既失,人也不是真人。
对
错
41. 在王守仁看来，致良知是为了存理灭欲，目的是为了“内圣外王”。
对
错
42. 明朝，八股文与文字狱大兴，人们思想也被局限在程朱理学的范围之内。
对
错
43. 朱元璋采取了一系列措施，建章立制，制定了众多政策，以巩固皇权和新皇朝，其治国思想主要有：强权与集权主张、安民思想与人才观、严整吏治思想等。
对
错
44. 泰州学派认为：圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆是异端。
对
错
45. 王夫之肯定了人欲的合理性，认为理欲同源，理不能脱离欲而存在，理欲可以并行不悖，和谐共处。
对
错
46. 王守仁是心学的集大成者，其思想以心即理、致良知、知行合一为特色。
对
错
47. 王守仁的理想政治模式即“天下一家”，也就是“明明德”、“亲民”，人人平等。
对
错
48. 顾炎武对天下与国家作了区分，提出了“天下兴亡，匹夫有责”的观点。
对
错
49. 黄宗羲认为封建法制为非法之法。他认为“三代以上有法,三代以下无法”。
对
错
50. 鼓励民众告奸，即发动民众，借助民众的力量来制约、监督官吏，这是唐朝以来历代帝王普遍的做法。
对
错
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